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Israël Shamir est-il antisémite? (avril 2003-septembre 2006): Crucifier Israël Shamir, le rêve des rampants : Israël Adam Shamir est désormais mis en examen par la 17^e chambre correctionnelle de Paris, sur plainte de la LICRA. Celle-ci lui reproche une liste de phrases tirées du volume L’Autre Visage d’Israël, la même liste qui a valu un procès à l’éditeur (voir Ils en ont vu de toutes les couleurs). Ensuite, la bienveillante LICRA s’en prendra à l’imprimeur, aux libraires etc etc etc. C’est Kafka, c’est français, et il faudrait trouver ça très démocratique et parfaitement normal. Or il est bon de se souvenir que ce sont les journalistes qui ont mis le processus d’intimidation en marche, dans le cas de Shamir, en 2003. Les fossoyeurs de la liberté d’expression sont au Monde et à Libé, entre autres. Cependant, il y a des résistants pour dénoncer les bassesses sur lesquelles reposent les totalitarismes. Ainsi, la terreur soft qui avance à grands pas rappelle à Jean François Poirier les mécanismes typiques de l’hitlérisme ; l’absurdité va probablement encore plus loin, et implique la férocité du Père Ubu. Mais l’empoisonnement, sur lequel conclut le texte, Israël Shamir est-il antisémite?, ne relève pas du romantisme allemand ou du surréalisme français. Nous sommes réellement intoxiqués, et nous pouvons en crever. Il y a de quoi vomir et hurler.

L’ethnicité est une dimension importante de la personne, comme des groupes humains. Les « sans-papiers » refusent généralement d’être qualifiés en vrac de « migrants », comme s’ils venaient de nulle part, et n’étaient rien de précis. C’est dans la mesure où ils ont une identité précise qu’ils s’expriment et s’inscrivent dans le mouvement social, exactement comme les autochtones. La bataille pour la régularisation  fait partie des nouvelles modalités de l’abolition de l’esclavage, puisque l’Etat voudrait qu’ils restent éternellement des « sans-droits » confondus dans la non-identité. La solidarité active à Modeluxe résonne comme un coup de tonnerre : c’est le peuple qui parle et qui fait naître la nouvelle classe ouvrière comme une personne collective ayant sa personnalité et sa cohérence propre. Face à ceux qui prétendent faire percevoir les pauvres comme communautaristes prédateurs et la société civile comme leur champ de tir, la grève de Modeluxe s’inscrit comme un message fécond, dans un langage clair, précis, universel. Elle relève de la défense de la liberté de réflexion et de la résistance à l’apartheid institutionnel qu’on veut nous imposer (octobre 2006).

Anonyme, Déclaration du Pape et campagne orchestrée pour dresser musulmans contre chrétiens. septembre 2006.

Humour juif, suite…: G. Atzmon parodie Niemöller, sept. 2006.

Un homme de droite fait le point sur la censure et ses instruments juridiques en Occident: Tomislav Sunic, Le langage «politiquement correct», Genèse d’un emprisonnement, Catholica n° 92, été 2006.

Jostein Gaarder, un philosophe qui tombait des nues: il affectionne le regard naïf, comme son héroïne Sophie. Son roman d’initiation à la philosophe à l'intention du public le plus large est devenu un best-seller au Danemark (100 000 ex.) et en Allemagne (700 000). Espérons qu’il va s’initier à des découvertes encore plus rudes, et résister aux pressions sionistes qui s’abattent désormais sur lui: Polémique sur la chronique d’un philosophe norvégien, Le Monde, 18 août 2006, page 4.

Texte censuré dans l’immense majorité des médias chrétiens en Europe, judaïsants et véhicules du suprématisme blanc:   APPEL A LA PRIERE DES CHRETIENS SYRIENS POUR LE HEZBOLLAH.

«Le sarkosysme, une maquette de colonie pénitentiaire»: Manuel de Diéguez La République et l'esprit à l'épreuve du CPE (Contrat Première Embauche), 23 mars 2006.

Une réaction de l'association Entre la plume et l'enclume aux demandes d'abolition des diverses lois: Défense et approfondissement de la loi Taubira, 3 janvier 2006.